选自《改变，从心开始：学会情绪平衡的方法》（[荷]罗伊��马丁纳著，胡因梦译）
你是否已经准备好放弃昔日所有的信念？你能够面对多少的事实？我们多数人都害怕放下已知而活在未知的边缘，但这样我们就必须拿幻觉来代替真实。
可以说情绪平衡的治疗就是要放掉过去。借着活在当下，成为不做评断的观察者，我们开始提升自我到更美好、更高等的意识层次，其中包括了自主以及自由显化。我们从第一个意识层次（个体的潜意识心制造出个人的现实），演化到第二个意识层次（开始觉察到集体潜意识如何制造出个体的现实），最终演化到第三个意识层次（逐渐认请个体的创造意识与集体无意识携手合作而创造出现实）。随着觉察的萌芽，许多矛盾...
《中国报道》杂志访谈，提问及整理文字者：李音、游艳玲
无为是不运用意志力，就是内心没有暴力。没有暴力时，是最能善待自己身心的状态。意志力不断运用的过程，事实上是在虐待身心，是内在的暴力在不停地进行。
《中国报道》：在职业生涯的过往中，我们清楚的看到，不少人都会出现不同程度的“职场疲惫”或“职业枯竭”的现象。他们虽然收入可观，职位显要，可总是缺乏工作动力，唤不起自由的激情和快乐的感受，您认为背后原因是什么？
胡因梦：通常的教育尤其是华人的教育体系，就是教人如何挖掘自己的能量以适应生存的压力。这个基本教育就错了。我们知道抛开生存的压力去追求内在的召唤的创造力才是生命的本质。
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选自《佛性的开展》（萧民元著）
“修”可以被看成是学佛人上达的手段，也可被看成是生命净化、升华乃至超越而达“究竟解脱”的一项大工程。就工程的观点来看，从蓝图设计到完工，往往需要若干代的“分段生死”，亦即需要若干“生”的时间才能完成，实在不是一件简单的事。
或许有人以为，所谓修，不过就是念念佛、打打坐那回事，十分简单。其实不然，这只是表象。修的内涵相当复杂，可说是既精致又广泛的。现在试分条说明如下。
第一，在我们修前应先弄清“为何修”及“修什么”。这犹之乎建筑工程，要先确定建筑意向和目标，而后才能设计蓝图，进行施工。我们会发现：很多人对自己学佛的概念和意向相当模糊，但却...
有网友问到剖腹产造成的伤害到底有多大，答案可以很简明，但也可以写一整本书，因为其中涉及了错综复杂的医疗伦理，以及接受医疗者对整个西医体制的了解。
目前内地普遍不认识西方人在医疗上的改革和省思，如果想深入探索，可以参考《还我健康》（台湾版书名）这本震撼了美国医学界的重要著作。
从我个人的经验、阅读得来的认识以及对其他剖腹产的女性的观察，可以得出几个结论：
（一）
剖腹产往往会造成肠道的粘黏，使得生产后肠道不再顺利地蠕动。
（二）
剖腹产一定会严重破坏任脉（包括胃经、脾经及肾经等等），并...
我一向赞同“人成则道成”，在这个前题之下，《佛性的开展》一书之作者萧元民先生，可以说是面面俱到地兼顾了事业、家庭、社会贡献以及精神修持上面的发展。他曾经是非常成功的企业家，同时也是在禅定上面有过超验性证量的高人。
已届不逾矩之年的萧先生，是我二十多年前结识的老友，他几个月前从美国返回台湾，为儿子娶媳妇而答谢亲朋好友，我当时正在为立品寻找未来可以出版的新书，突然想起这位老友曾自掏腰包发行过三本儒、释、道方面的论著。这三本书虽然字数不多、篇幅不长，但明眼人一读就知道是有深刻见地的好书。透过朋友我找到了萧先生，并向他提出在内地发行这三本书的邀约，他欣然答应了，而且表示这正是目前急于...
网上有些朋友在质疑我们办的工作坊是不是一个练功团体，就这点可以有几个方向的探讨。首先要强调的是，我过去翻译的二十多本书，大部分是不侧重机械化修炼的，因为生命最真实的提升，并不在于强身健体，而是要透过在这个复杂的世界与他人互动的过程里，去彻底意识和了解自己的心理反应，继而揭露最深层的自卑、不安全感、恐惧、愤怒、对立、失望等等的老旧制约。让这些东西“见光死”了之后，才可能解脱掉沉重的情绪包袱，逐渐体尝到清安明澈的滋味。
这种纯属内在心灵转化的活动，我进行了很长一段时间，但后来身体健康因剖腹产而瓦解，在学习自救的过程里，才开始意识到持续而规律地健身，乃是更重要的一件事。理由是大部分人都有...
胡老师：您好！
今天上午，看您的博客《恩宠与勇气》书中三节“我要走了”“了业”“什么样的改变”三节，受到触动，以致大恸。当时觉得头顶发麻，鼻下横圈发麻。后决定了的一种生存状态，把害怕孤独感的心放下，因为最近觉察，这是内心最大的坑洞。
下午，吃了一个苹果后，胃及肚腹疼痛后身上出现多处状况。
眼鼻肿，手掌红热，微颤，手背有红点，小小块状。颈后热，头发后发际、背中心、后下腰、尾椎、手背、手指、腿、脚，发痒出痘。几小时后，好了一些，但还是麻痒。
学佛前由习太极而练气功，当时能帮人治点小病，希望以此利益大家。后看了因果律，觉得只有因果是治根本病，因而停练。以前，练任何功都有很强气感，随意任...
《佛性的开展》（萧民元著）
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
����梁启超（1873-1929）
在佛教界里，常常听人提到“修行”。“修”是修菩提道，“行”是行菩萨行。“修”与“行”是一个学佛人应该兼具的行为特色。
甚么是菩提道呢？简单地说，菩提道就是，使众生（尤其是人）从迷惘的内心深处发生初明、中明、大明乃至澈明的自觉之道。也可以说是，众生为求生命的根本解脱，经由下学而上达的全程道...
经过多方筹备，立品公司将于2008年2月9日-16日在马来西亚热带雨林坦那霖巴中心主办一次身心灵工作坊，具体内容请阅春暖花开博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b62894901000dwm.html
立品公司也诚邀各地有意愿合办工作坊的个人和机构负责人到Dream
House亲身体验，报名者可直接与张艳宏小姐联系：010-64465014，13466589739...
